Quran and Medicine

Quran and Medicine

The role of Hijab and Chastity in the Mental Health of Individuals, Families, and Society

Document Type : Original Article

Author
Laboratory Science Expert, Arak University of Medical Sciences, Delijan County Health and Treatment Network, Delijan County Health Center
Abstract
The present study was conducted with the aim of investigating hijab and chastity and their roles in mental health, as well as the well-being of the family and society.Hijab and chastity are among the most controversial cultural topics that have consistently been the subject of many discussions and criticisms. It is possible that by scientifically proving the effects of hijab on mental health, a new path may open toward the expansion and promotion of hijab culture in society—especially since, in recent years, this issue has become increasingly debated.There is no doubt that observing the Islamic dress code has significant effects on women's mental well-being. These effects can be evaluated through the consequences reflected in various components of mental health. The impact of hijab can be analyzed on both individual and societal levels. One of the most important aspects of mental health—namely, inner peace and reassurance—is undoubtedly one of the primary benefits hijab offers to women. A calm and peaceful environment serves as a foundation for both personal and social development.Other positive outcomes include mental security, self-respect, psychological integrity, emotional and social maturity, physical health, and the regulation of natural desires for physical display. These are among the individual benefits of hijab on women’s mental health and the well-being of the family and community. Moreover, hijab contributes to preserving family cohesion, enabling women’s academic, professional, and social freedom, upholding the ethical and moral structure of society, improving female workforce productivity, and preventing cultural and political infiltration.As a final conclusion, it can be firmly stated that the hijab plays a major role in enhancing mental health and in strengthening family and societal structures—reflecting the core philosophy behind the divine ruling on hijab
Keywords

  1. اکبری، م (1383). مروارید عفاف، قم: مؤسسهمؤسسّه انتشارانی ظفر.
  2. آذربایجانی، م (1396). روان‌شناسی اجتماعی با نگرش به منابع اسلامی، تهران: سمت.
  3. باقری، م؛ بنی اسدی، ح؛ داوری، ص (1390). «رابطه دین‌داری و ابعاد شخصـیت بـا سلامت روان معلمان شهرستان رودان»، مطالعات اسلام و روانشناسی، 5(9)، 32-7.
  4. رجبی، ع (۱۳۹۰). حجاب و نقش آن در سلامت روان، چ هشتم، قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
  5. شجاعی، م (1399). در و صدف، تهران: نشرمحیی.
  6. طباطبایی، م (1382). ت‍ف‍س‍ی‍رال‍م‍ی‍زان. ت‍رج‍م‍ه: م‍ح‍م‍دب‍اق‍رم‍وس‍وی ه‍م‍دان‍ی، قم: دفتر انتشارات اسلامی.
  7. طباطبایی، م ح (۱۳۶۲). المیزان فی تفسیر القران، تهران: دارالتبلیغ اسلام.
  8. عطائی‏فر، ح؛ عمانی، م (1402). حجاب و تأثیر آن بر ارتقاء سلامت از منظر علوم روانشناسی و تربیتی، مراغه: اولین اجلاس ملی ارتقای سلامت و چالش‌های حقوقی و پزشکی فراروی آن.
  9. عظیمیان، م؛ بهشتی، س (1388). بررسی فلسفه و قلمرو حجاب در اسلام و آثار تربیتی آن، تربیت اسلامی، 4(8)، 103-75.
  10. قائمی، ع ( 1373). حیات زن در اندیشه اسلامی، تهران: انتشارات امیری.
  11. قمی، ع(1404ق). تفسیرالقمی، قم: دارالکتاب.
  12. کوهی سوق، خ؛ بهمئی، ا (1394). پوشش اسلامی، امنیت و سلامتوسلامت روان، هرمزگان: اولین همایش ملی اسلام و سلامتوسلامت روان.
  13. کیان‌پورفرخی، ف؛ حقیقی، ج (1386). رابطه مراحل رشد روانی- اجتماعی اریکسون با سلامت روانی سالمندان استان خوزستان، مجله علمی پزشکی،6(4)، 52-17.
  14. مایلی، ف (1396). بررسی تأثیر عفاف و حجاب در احساس خود ارزشمندی زنان، تهران: همایش نگرش علمی و کاربردی به عفاف و حجاب.
  15. محمدیمحمّدی ری‌شهری، م (1393). میزان الحکمه. ترجمه حمیدرضا شیخی. قم: انتشارات دارالحدیت.
  16. مطهری، م (1390). مجموعه آثار، تهران: صدرا.
  17. مکارم شیرازی، ن (1400). تفسیر نمونه، تهران: دارالکتب الاسلامیه.