1
Ph.D. Student, Department of Philosophy, Theology and Islamic teachings, ST.C. Islamic Azad University, Tehran, Iran
2
Associate Professor of the Holy Quran University of Sciences and Education, Tehran, Iran
3
Assistant Professor, Department of Philosophy, Theology and Islamic teachings, ST.C. Islamic Azad University, Tehran, Iran
Abstract
The question of "Meaning of Life" is a philosophical concept that is related to different topics including ontological questions such as the creation of man, the purpose of man's creation, the origin of existence, and psychological issues such as anxiety, fear, depression, emptiness. The answer to the meaning of life has always been of interest from both a religious and a psychological perspective, and most of the heavenly religions, and Islam in particular, have introduced the meaning and concept of life as reaching "Divine Closeness". Accordingly, the main purpose of this article is to examine the meaning of life from the perspective of Imam Sajjad (AS) and to examine his view on physical health, relying on the science of "Psychosomatics or Psychosomatic Disorder." So we can find traces of such a disorder, which has now been considered under the name of psychosomatics in psychology after several hundred years. This article has been examined in a comparative-analytical manner, relying on the foundations and principles of religion and psychology and in a library manner. The findings of the research show that the meaning of life is achieved by man's understanding of the system of creation and the universe. Imam Sajjad (AS) is among those who have addressed the meaning of human life and in his prayers has linked the meaning of life, physical health and ways to treat it, which is currently being studied in psychology as psychosomatic disorder or psychosomatic science.
ابوالمعالی، خدیجه، آل یاسین، فاطمه سادات، (1395)، «بررسی معنای زندگی از دیدگاه امام علی علیهالسلام و مقایسه آن با دیدگاه ویکتورفرانکل»، دو فصلنامه علمی-ترویجی علوم تربیتی از دیدگاه اسلام، سال چهارم، شماره 6.
دبیرخانه همایش بینالمللی، مجموعه مقالات همایش امام سجاد علیهالسلام، ص 239.
شجاعی، محمدصادق، غروی، سیدمحمد، جان بزرگی، مسعود، (1391)، «معنای زندگی در نهجالبلاغه»، دو فصلنامه علمی-پژوهشی مطالعات اسلام و روانشناسی، شماره 11.
عروقی موفق، اکبر (1400)، «خودشناسی و نتایج و ثمرات آن در آینهی ادعیه امام سجاد (ع)»، دو فصلنامه تخصصی دعا پژوهی، سال اول، شماره 1: 205 – 218.
فیروزی، جواد، حسینی دانشور، زینت (1396)، «تجربه دینی از دیدگاه یونگ، دو فصلنامه علمی – پژوهشی پژوهشنامه ادیان»، سال یازدهم، شماره، 21.
کلاهدوزان، علی، خلاصه روانپزشکی کاپلان و سادوک- فصل 13، اختلالات شبه جسمی؛ روانشناسی سلامت سارافینو، فصل 4.
گزارش خبرگزاری «حوزه»، معاونت فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم.
لطفی حقیقت، امیر، شرفی جم، محمدرضا، شایسته فرد، زهرا، «معنای زندگی در صحیفه سجادیه».
نصری، صادق، یلان، محبوبه، (1394)، «مقایسه استرسورها و شیوههای مقابله در بیماران مبتلابه اختلالهای پوستی و افراد بهنجار»، روانشناسی سلامت، ج 3، شماره 15.
نیازی شهرکی و فرحناکیان، محمدرضا و امیرحسین، «استرس، پیشگیری و درمان»، اصفهان: امیرفدک، 1397.
eshtiyaghirad,E. , Akhavanmoghadam,Z. and hosini mirsaffi,M. (2025). The Meaning of Life from Imam Sajjad's (AS) Perspective on Physical Health, Based on Psychosomatics. Quran and Medicine, 10(2), 79-89.
MLA
eshtiyaghirad,E. , , Akhavanmoghadam,Z. , and hosini mirsaffi,M. . "The Meaning of Life from Imam Sajjad's (AS) Perspective on Physical Health, Based on Psychosomatics", Quran and Medicine, 10, 2, 2025, 79-89.
HARVARD
eshtiyaghirad E., Akhavanmoghadam Z., hosini mirsaffi M. (2025). 'The Meaning of Life from Imam Sajjad's (AS) Perspective on Physical Health, Based on Psychosomatics', Quran and Medicine, 10(2), pp. 79-89.
CHICAGO
E. eshtiyaghirad, Z. Akhavanmoghadam and M. hosini mirsaffi, "The Meaning of Life from Imam Sajjad's (AS) Perspective on Physical Health, Based on Psychosomatics," Quran and Medicine, 10 2 (2025): 79-89,
VANCOUVER
eshtiyaghirad E., Akhavanmoghadam Z., hosini mirsaffi M. The Meaning of Life from Imam Sajjad's (AS) Perspective on Physical Health, Based on Psychosomatics. Quran and Medicine, 2025; 10(2): 79-89.